老子，道经第十，生之畜之，生而不有,长而不宰,是谓玄德. 本意是, 让万物生长繁衍而不据为己有,引导万物而不是操纵他们,这是最玄远的德行. 换句话说, 凡事顺其自然, 不强行与夺, 此乃最高境界, 是你的迟早是你的, 不是你的夺到手也会失去.
天知道刘备怎么起了字叫"玄德". 不过他起事后的诸多成功之处, 都和"玄德"相合. 曹公征徐州，徐州牧陶谦遣使告急於田楷，楷与先主俱救之。时先主自有兵千馀人及幽州乌丸杂胡骑，又略得饥民数千人。(三国志) 刘备兵到徐州, 却并不强取, 而是广泛威望. 不久陶谦死, 陈登孔融等竭力推举刘备,连袁绍都说：“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。” 后来关羽鲁莽行事,刘备不得已强取徐州, 但随即被曹操击败开始流亡生涯.
在新野, 诸葛亮几次劝刘备取荆州,刘备只是不肯, 他也许心理在想: 刘表死后,荆州自然又是我的了. 可惜曹操的动作太快, 刘备的计划没有如愿.
后入川, 备自江陵驰至涪城，璋率步骑数万与备会。张松劝备于会袭璋，备不忍。明年，出屯葭萌。(后汉书) 其实刘备并非完全不肯,而是他非常明白此时'生之畜之，生而不有'的工作做的还远远不够.于是再次祭起广树威信的法宝,静等时机的到来. 这也正是刘备集团已后来者的身份占据西川后,能够迅速稳定局势,并集结力量,从强敌曹操手中夺取东川的重要原因. 玄者,常无欲,以观其妙也.
(本文最初于2005年9月3日发于三国友蒙论坛）
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